cit., libro 2, parte 2, cap. Desde sus inicios, el Centro ha considerado que la participación de los pueblos y las organizaciones indígenas en el conjunto de las actividades de la OEA, sin dudas, constituye un tema de relevancia en lo que respecta a la promoción y protección de sus derechos colectivos. Del mismo modo, don Francisco Cusichac, cacique principal de Atunxauxa, sostiene en su probanza de servicios de 1561 que los caciques de su parcialidad “fueron la principal parte para que se prendiesen al dicho Francisco Hernández e su gente”. 39De esta manera, vemos que el episodio de la captura de Hernández Girón en Xauxa, cuyas consecuencias auguran grandes privilegios a aquellos que la lideren, presenta múltiples versiones, cada una al servicio de intereses tan variados como opuestos. Dicho foro ha sido organizado por la Comisión Andina de Juristas ( CAJ ), a través del proyecto "Participa", cuyo objetivo es generar un espacio de diálogo intercultural, intercambio de ideas y brindar propuestas para fortalecer los espacios de participación de los pueblos indígenas del Perú. 5 Marina ZULOAGA RADA, La conquista negociada: guarangas, autoridades locales e imperio en Huaylas, Perú (1532-1610), Lima: IFEA-IEP, 2012, p. 86. Así pues, el papel del indio informante se revela vital para la identificación de estas tropas enemigas, aunque su exactitud sea puesta en entredicho por Garcilaso de la Vega, Según el Palentino, durante estos tres días, Francisco Hernández Girón se desplaza por la margen derecha del valle desde Sicaya hacia Mito (parcialidad de Luringuanca). 92 D. FERNÁNDEZ, op. 103 AGI, Patronato, 119, R. 8, fols. Por ello, no es de extrañar que para 1542, el gobernador Vaca de Castro mencione ya la conversión consumada de los caciques de Cuzco, Huaylas, Xauxa y Guamanga, La salida de los Oidores y de los hombres liderados por Pablo de Meneses rumbo a Guamanga y al Cuzco se hará mediante un numeroso y sorprendente despliegue de indios auxiliares. Ésta, a su vez, guarda una estrecha relación con la problemática indígena, dada la especial conexión y dependencia que las comunidades mantienen con su entorno. La presencia guanca también sorprende en el campo de Pucará, escenario de la última gran batalla entre el Campo Real y las tropas gironistas, ya que tanto el Ejército Real como su retaguardia cuentan con la presencia de numerosos caciques guancas52. “Aviendo apercibido al cacique juntasse algunos indios de guerra para lo que menester fuere. , 1, p. 318 afirma que “fue por el camino real del Inga, fue a Quilcata, Urapampa, Yauarpampa, Caracha, Chocllococha, Astoputi y llegó a Uancabilca, y de allí se fue la Vilcabamba, de allí a la estancia de los Chongos de donde le prendieron muy pobrísimo”. 58, p. 116. 34r. No olvidemos que el Inca Garcilaso culpa al Palentino de haber ocasionado su ruina, al involucrar a su padre como colaborador de Gonzalo Pizarro. Además, la presencia en el Cuzco de los caciques principales del valle de Xauxa en los sucesos en torno a la batalla de Pucará no puede ser ignorada por el cronista ya que, como lo vimos anteriormente, la proporción de indios guancas en el Campo Real es exponencial. Desde la reapertura de su representación en el año 2007, el Por ejemplo, sus danzas, sus festividades, artesanías, fiestas religiosas, gastronomía o la misma lengua quechua, herencia de sus antepasados incas. cit., libro 7, cap. Vemos por primera vez en su obra pictográfica, la sumisión expresa del mundo español al indígena. Su papel como Cronista del Perú bajo el mandado del virrey Andrés Hurtado de Mendoza y la fecha de publicación en España de la obra (1571), enmarcan su relato en el periodo pretoledano que se extiende desde 1555 a 1570. 32, p. 66. Estos últimos secundan las magras tropas de los capitanes De la Serna y Tello durante la persecución y la captura de Girón por Masma (parcialidad de Atunxauxa) pero no son los que van a prender personalmente al rebelde. 30Según el memorial adjunto a la probanza de la parcialidad de Atunxauxa, redactada en 1561, la ayuda material es cuantiosa e importante45. 37La captura de Girón marca el final de un periodo de inestabilidad política y de fragilidad administrativa que poco a poco dará paso a un periodo de consolidación colonial que conocerá su auge durante los años de la administración toledana en los Andes. En el caso de la región del Cusco, la población de origen indígena representaba según datos del Instituto Nacional de Estadística en el año 2008, el 58,7% de la población. Los privilegios obtenidos durante la conquista y durante la pacificación del presidente La Gasca se veían mermados por las tesis lascasianas que impregnaban el actuar de la Corona con respecto al mundo americano. 5Independendientemente del debate anterior, que supondría revisar todo el proceso de conquista y colonización en América, en este artículo pretendemos mesurar material y militarmente el aporte que los indígenas, en especial los del valle de Xauxa, otorgaron a los españoles del Campo Real durante la revuelta de Francisco Hernández Girón, centrándonos en el rol estratégico que cumplen en dicho conflicto, en parte debido al valor insoslayable de Xauxa como territorio neurálgico en el mundo colonial andino. 58, p. 116. Mientras el cronista español resalta el supuesto oportunismo de los guancas, el cronista mestizo destaca su buena disposición a luchar en favor de la causa real. La presencia de don Carlos Limaylla, hijo del cacique principal de Luringuanca, al mando de todo este contingente de indios de su parcialidad, se justifica por el temor de una fuga masiva de indios y ante el temor que la comitiva liderada por Lope Martin se quede desprotegida27. Se decide de esta manera no minimizar, como se había venido haciendo, el poder de ataque de Francisco Hernández Girón. Esta sed de reconocimiento de parte de numerosos, españoles permite el asentamiento efectivo de la administración colonial en el Perú a partir de 1555. Esta animadversión hacia la empresa gironista justifica la ayuda espontanea que, según el Inca Garcilaso, los españoles reciben de los indios durante el episodio de la captura de Girón10. cit., libro 2, parte 2, cap. Se deduce de esta manera que, para el 22 de noviembre de 1554, mientras las tropas reales accedían al valle por la parte sureste, por el camino de Guamanga, los gironistas hacían irrupción en el valle por el lado suroeste a través de uno de los caminos hacia Lima63. Ambos capitanes no evocan la participación de los indios de Xauxa, algo comprensible en un contexto en el que las pretensiones múltiples de los diferentes actores se contraponen y son muchas veces incompatibles unas a otras. Los criterios de aplicación de la cuota indígena en las provincias y regiones han variado en cada proceso electoral. Se decide de esta manera no minimizar, como se había venido haciendo, el poder de ataque de Francisco Hernández Girón. Aunque la brutalidad y el carácter bestial que se desprende de las calificaciones de ambas etnias se puede enmarcar dentro de la primera edad del mundo andino garciliano, es evidente que la noción de la traición de ambas etnias a los incas, señores naturales del mundo andino, condiciona el discurso del cronista mestizo. Esta búsqueda frenética también es reprobada por el Palentino quien critica el ánimo de ciertos capitanes del bando real, luego de la batalla de Pucará, de querer repartirse las tierras vacas incluso antes del final de la guerra59. Los cuales venían descubriendo con algunos corredores de Francisco Hernández”. This very interesting and provocative book has a somewhat misleading title. Pedro Puertocarrero destaca la infatigable colaboración de dicho cacique, quien a pesar de no haber podido alcanzar al Ejército en Pucará debido a su avanzada edad, no cesa de “enviar municiones desde sus tierras”, con el fin de apoyar la causa real. 74 D. FERNÁNDEZ, op. Garcilaso confirma la presencia de unos 300 etíopes en las tropas gironistas, los cuales llegan incluso a organizar un batallón africano al mando de un capitán general34. Sin embargo, esta crónica no es la única que desfigura esta participación. 39, p. 81. Juan de Larrinaga confirma la buena acogida que reciben por parte de los caciques durante el paso del Real por Xauxa, quienes “proveían bastantísimamente de todas las cosas necesarias a la vida humana a la gente de guerra”46. 60Este protagonismo atribuido exclusivamente a Gómez Arias de Ávila, en detrimento de los capitanes De La Serna y Tello Sotomayor, y el reconocimiento real de los auxilios de los indios del valle de Xauxa por la más alta instancia real menoscaba el anhelo de reconocimiento que los capitanes y soldados españoles presentes en Xauxa durante la captura persiguen. “Aviendo apercibido al cacique juntasse algunos indios de guerra para lo que menester fuere. 22 Lewin BOLESLAO (ed. cit., libro 2, parte 2, cap. Damián de la Bandera también distingue la implicación de Guacrapaucar en la guerra, quien, ante la imposibilidad de acompañar personalmente a los capitanes españoles fieles a la corona, envía un principal suyo capaz de representarlo en tan importante batalla54. Ambos capitanes no evocan la participación de los indios de Xauxa, algo comprensible en un contexto en el que las pretensiones múltiples de los diferentes actores se contraponen y son muchas veces incompatibles unas a otras. Además, la importancia estratégica de Xauxa para el dominio y control de los Andes centrales se encuentra documentada desde los primeros momentos de la conquista. Por ejemplo, la supuesta fidelidad de los cañaris a los españoles es puesta en duda a lo largo de su obra. Dichos indios participan de esta manera en el primer encuentro entre el llamado “Ejército de la Libertad” y el Ejército Real. En esta segunda fase de la rebelión, y ante el debilitamiento del Campo Real, el liderazgo del Campo Real será asumido por el Mariscal Alonso de Alvarado y sus tropas venidas de Los Charcas. esta división ha movimientos sociales que delinean la rela- reforzado la forma en que algunos grupos sociales ción entre estos grupos y el estado, y la de han accedido o no al poder, permitiendo que grupos la participación política convencional en indígenas hayan visto afectadas severamente sus espacios regionales y nacionales de repre- … 66 “Y los indios en la primera relación dijeron más de los que iban y en la segunda los que pocos días antes caminaban, y en la última los que entonces eran”, I. GARCILASO DE LA VEGA, op. Antes se les huyeron aquella noche todos los indios de servicio que les avian dado”, ibid. Este concierto indígena también es confirmado por las declaraciones de Alonso de Mesa, vecino del Cuzco, presente en el valle al momento de los hechos, El carácter totalmente voluntario de dicho aporte es resaltado por Pedro Puertocarrero, vecino del Cuzco y Maestre del Campo durante la rebelión gironista. Del mismo modo, don Francisco Cusichac, cacique principal de Atunxauxa, sostiene en su probanza de servicios de 1561 que los caciques de su parcialidad “fueron la principal parte para que se prendiesen al dicho Francisco Hernández e su gente”88. Hay mucho 55, p. 114. 90 “Información de don Jerónimo Guacrapaucar (1560)”, in: ibid., p. 258. En ella, la participación indígena durante dicha revuelta se encuentra desprestigiada, como si el ánimo de desmentirla guiara algunos aspectos de su obra. . 14vo. Lamana, a diferencia de Waldemar Espinoza, sostiene que los indígenas “reconocieron la certeza que tenían los españoles de su superioridad y sus limitaciones […] y trataron de imaginar formas efectivas para neutralizar e ir más allá de ellos”. 434 [436]APO ALANIA, CHVQ [VE] LLANqui, Hanan Uanca, Guacra Guaman , Lurin Guanca, Cucichac , Xauxa, prendió a Francisco Hernandes con sus seys soldados capitanes que halló cin arma y muy pobre./ Girón / Alanya / Guacra Uaman / en Xauxa /CONQVISTA80. Don Jerónimo Guacrapaucar, cacique principal de Luringuanca, no duda en definirse como el más ferviente amigo de cristianos en el mundo andino: no hay cacique en todo este Reino que haya servido a los cristianos con tanto calor ni de tan antiguo […] y ama a los cristianos desde que entraron a esta tierra y les tiene gran voluntad, . La utilización de la tercera persona gramatical durante la narración de su relato confirma lo dicho: “llegaron al Tambo […] sin hallar cacique que les diesse recado, excepto uno”. Esta búsqueda de protagonismo no deja de sorprender al Inca Garcilaso de la Vega quien critica, por ejemplo, el afán del Maestre de Campo, don Pedro Puertocarrero, de querer “gozar [de] la victoria ajena”58. 13 I. GARCILASO DE LA VEGA, op. cit., 1, p. 317. Las provincias de arriba también se verán confrontadas al alzamiento de Antonio Carillo luego de la derrota del Mariscal don Alonso de Alvarado en la batalla de Chuquinga, el 21 de mayo de 1554. nos impide concebir en su justo valor la participación indígena durante la conquista y la pacificación del Perú, reduciéndola muchas veces a un simple apoyo logístico supeditado a la autoridad del amo español e ignorando su carácter decisivo para el aseguramiento del proceso de instalación del poderío español. Las tropas lideradas por De la Serna y Tello, conformada por ochenta hombres, , se encontraban en el pueblo de Sapallanga (parcialidad de Ananguanca). 51 I. GARCILASO DE LA VEGA, op. Existe igualmente un conflicto entre el dicho cronista y el oidor Hernando de Santillán, véase AGI, Patronato, 171, N. 1, R. 19. , Lisboa: Pedro Crasbeek, 1609, libro 6, cap. El primero, por ejemplo, se atribuye el desbaratamiento y el arresto del rebelde, relegando a Gomes Arias de Ávila al simple rol de auxiliar encargado del transporte del captivo. Se encarga la misió, La Real Cédula del 5 de septiembre de 1555, otorgada apenas unos días después del arribo de la noticia de la captura a España, , reconoce el valor simbólico de los auxilios de los indios de Xauxa en favor de la corona española. Nuevos enfoques como el del historiador Gonzalo Lamana han abierto las puertas a nuevas interpretaciones en torno a tal debate. El trauma de las cuantiosas pérdidas humanas y materiales es catalogado incluso como la peor pérdida militar española desde la llegada de los conquistadores al Perú: “Robase el campo más rico que jamás uvo en el Perú a causa que el Mariscal metió en la batalla cien vecinos de los más ricos y principales de los de arriba”38. 33 I. GARCILASO DE LA VEGA, op. AccueilNuméros35Les dynamiques de pouvoir dans le...La participación indígena durante... Disponemos, para el estudio de la revuelta de Francisco Hernández Girón (1553-1554), de cuatro crónicas, siendo la de Diego Fernández la única contemporánea a los hechos. 8Rápidamente, se establece un rechazo de los indios en contra de Hernández Girón y sus hombres debido a los grandes abusos a los que son sometidos. Garcilaso de la Vega afirma que Alonso de Alvarado, al momento de recibir la noticia del levantamiento de Girón en el Cuzco, “mandó a los curacas que apercibiesen muchos bastimentos para la gente y previniesen ocho o nueve mil indios para llevar cargas cuando caminase el ejército”, El cronista mestizo es testigo de la llegada de Alvarado al Cuzco, en mayo de 1554, acompañado de más de 1200 soldados, sin explicitar el origen étnico de estos. La princesa Juana de Austria destaca la implicación de don Francisco Cusichac, don Jerónimo Guacrapaucar y don Cristóbal Ayala durante el episodio de la captura del rebelde, siendo estos “gran parte para que el dicho Francisco Hernández y otros secases suyos fueren presos”, . Además, a lo largo de todo el conflicto, el valle de Xauxa y su control efectivo condiciona en gran parte las acciones de la Real Audiencia. Los indios de Xauxa, cuyas pretensiones legales acometen en contra de un status quo siempre favorable a los actores hispánicos, van a erigirse como un obstáculo a la construcción de un relato histórico uniforme y coherente al servicio de los intereses de notables vecinos españoles. No solo existe una simbiosis en la coordinación entre indios y españoles, sino que también se otorga a los primeros el rol protagónico durante el ataque al rebelde: “Y allí [en un fuerte] se comenzó a defender y los indios a le combatir”, Los nombres de Hernando Pantoja, Juan Esteban Silvestre, Gómez Arias de Ávila y Juan de Armaga tamb, entre Hernández Girón y los indios de Xauxa en la crónica del Palentino y en la del Inca Garcilaso nos muestra la dificultad de la reconstrucción del preciso instante de la captura del rebelde. Allí se produjo otro alzamiento en diciembre de 1780, liderado por Túpac Katari, que fue ayudado por el primo de Túpac Amaru II, Diego Cristóbal Túpac Amaru. Las Leyes Nuevas de 1542 fueron el primer gran intento de regulación de los desmanes causados durante la conquista del Perú. 58 I. GARCILASO DE LA VEGA, op. Dicha participación, muchas veces ignorada por los diversos cronistas que escriben sobre ello, da paso a la búsqueda por parte de los caciques guancas de un reconocimiento real que les favorezca frente al avance implacable de la administración colonial. 29, p. 686. No es de extrañar entonces la implicación particular y activa de los indios de dicho valle en las diversas guerras de conquista y pacificación del Perú, participación protagónica en relación a la de otras étnicas andinas cuyos territorios no adquieren un valor de punto de paso semejante al del valle de Xauxa. Los indios de Xauxa llegan hasta el Cuzco ante la imposibilidad de encontrar tamenes en la jurisdicción de Guamanga, afirmación que matiza y contradice las pretensiones de Guamán Poma de Ayala respecto a la participación de los indios lucanas, soras y andamarcas en favor de la causa real. Plaza de Cusco, la horca cercada con mulatos armados con fusiles y bayonetas. 24, p. 48. Titre XXI de la Deuxième partie / Richesse et promotion / La place de l’Asie dans l’historiographie, Las reinas en las crónicas / Historiografia universal na Ibéria dos séculos XII a XV / Journées Cervantines, Poética de la interpolación / La danse au Siècle d’or / La fiesta cortesana, Langue, savoir et pouvoir dans l’Espagne classique / El Greco / María de Zayas, L’oubli dans le monde hispanique et nord méditerranéen  / Droit, politique et littérature dans l’Espagne du Siècle d’or, Femmes, réconciliation et fin de conflits / Procédures d’évaluation et compétences, Falsifications et polémiques historiographiques / Martín Vázquez Siruela, Une noblesse de frontière / Juan de Mariana, Stratégies argumentatives dans le dialogue espagnol / Góngora et les humanités numériques / La España de Carlos II, Le Roussillon et les Baléares / La place de l’Asie dans l’historiographie de la monarchie catholique, L’argument de l’affect dans l’historiographie médiévale / Literatura áurea ibérica, Sanlúcar de Barrameda, ciudad mundo en la edad moderna / Écriture de l’histoire et itinérance dans l’Amérique coloniale ibérique, Mécénats et patronages féminins au moyen âge / La monarchie espagnole aux carrefours de l’Europe, Entre histoire et littérature / Célébrer le pouvoir royal, Vices et vertus / Les ports de la monarchie espagnole / La Fabrique du Local, La paix des Dames / Des bureaucraties au service des cours, Le fin mot / Nouvelles questions gongorines / Antonio de Herrera, La mort des grands : arts, textes et rites (XI, Literatura artúrica y definiciones del poder | La corruption dans les sociétés coloniales, Convivencia de lenguas y conflictos de poder | Les poètes de l'Empereur, Conseil, conseillers et conseillères | Catastrophes, cataclysmes et naufrages, La parole des rois | Pratiques politiques, A digital resources portal for the humanities and social sciences, El valle de Xauxa como punto estratégico en los andes centrales, La ayuda material y militar de los indios guancas, http://journals.openedition.org/e-spania/docannexe/image/34085/img-1.jpg, Catalogue of 605 journals, 434 [436]APO ALANIA, CHVQ [VE] LLANqui, Hanan Uanca, Guacra Guaman , Lurin Guanca, Cucichac , Xauxa, prendió a Francisco Hernandes con sus seys soldados capitanes que halló cin arma y muy pobre./ Girón / Alanya / Guacra Uaman / en Xauxa /CONQVISTA. Revue interdisciplinaire d’études hispaniques médiévales et modernes. Implementación del Derecho a la Participación Política Indígena en Cusco y San Martín Política Indígena, como un medio para tratar de prevenir el alto nivel de conflictividadque se presenta actualmente en el país. José Carlos de la PUENTE LUNA, Víctor OCHOA, “La huella del intérprete: Guamán Poma de Ayala y la primera composición general de tierras en el valle de Jauja”. Existe un error manifiesto en las declaraciones de Guamán Poma ya que Girón no fue capturado en Chongos, sino en Masma, en la parte noreste del valle, tal como se verá posteriormente. “Información de don Jerónimo Guacrapaucar (1560)”, A diferencia de las revueltas anteriores en donde los indígenas participan en ambos bandos en función de la afiliación de sus encomenderos, durante la rebelión de Francisco Hernández Girón, la evidencia historiográfica que nos permita señalar una participación activa y voluntaria en el bando rebelde es escasa y puntual, ciñéndose más que nada a una participación individual mas no colectiva, . Este cacique, acompañado por setenta indios de guerra, llega al Cuzco en compañía de Juan Pérez de Guevara, y envía a Alonso Malqui-Cusichac, uno de sus principales, y a dieciséis indios de guerra rumbo a Pucará55. 62La batalla que los indios emprenden a través de los mecanismos legales hispánicos marca un hito en un contexto en la que la participación de estos en el proceso de conquista y pacificación del Perú no se encuentra ni reconocida ni favorecida. 51Aunque Guamán Poma tiene conocimiento de la crónica de Diego Fernández83, la imprecisión historiografía notable en torno a la rebelión de Hernández Girón no nos permite afirmar que el cronista indio se base en la crónica del español para la narración de los sucesos de la rebelión gironista. Asimismo, el valle también cumple un rol de aprovisionamiento alimenticio para la Ciudad de los Reyes, rol que se verá reforzado aún más con la conexión comercial que se establecerá posteriormente entre el valle y las minas de Guancavelica durante el periodo toledano, . El celo y la minuciosidad con que atendieron a los españoles, solo es comparable al […] que les mostraron los chachas y cañares, otros celebres aliados del invasor”, Waldemar ESPINOZA SORIANO, La destrucción del imperio de los incas, Lima: Retablo de papel, 1973, p. 234-235. Este comportamiento traduce la pugna legal de múltiples . 29, p. 685. cit., 1, p. 318 afirma que “fue por el camino real del Inga, fue a Quilcata, Urapampa, Yauarpampa, Caracha, Chocllococha, Astoputi y llegó a Uancabilca, y de allí se fue la Vilcabamba, de allí a la estancia de los Chongos de donde le prendieron muy pobrísimo”. 15 “Y decían a los capitanes y soldados que se fuesen pues eran tan pocos, y porque averles allí tenido y proeydo les haría mucho mal Francisco Hernández, y con este temor, no parecía, indio, ni cacique”, D. FERNÁNDEZ, op. La participación o no de caciques en la rebelión de 1780 hizo que luego se desgastase la estructura de la autoridad indígena en la sierra sur. 7Las exacciones de los rebeldes durante la guerra se dan también en otras regiones muchos más alejadas de los habituales campos de batalla, es decir, fuera de las jurisdicciones del Cuzco, Huamanga, Ica y Lima. De esta manera, se quiere restar importancia al papel determinante que los indios del valle de Xauxa cumplen en los últimos momentos que preceden a la captura de Hernández Girón. cit., libro 2, parte 2, cap. Véase “Memorial de don Cristóbal Ayala (1558)”, in: W. ESPINOZA SORIANO, Los huancas…, p. 210-212. De esta manera, la construcción de un imaginario en torno al indio adquiere parámetros confusos y contradictorios. De este modo, la adopción de la religión cristiana se convierte en un requisito indispensable para el mantenimiento y de la legitimidad de la autoridad cacical. Según testigos presenciales de los hechos, tales como Juan de Sánchez o Diego de Sosa, la operación de ataque no se dirige desde el tambo de Guancayo ni desde el tambo de Marivilca, sino más bien desde el tambo de Xauxa70, el cual nunca es mencionado por Diego Fernández. En C. p. Cusco, El Cusco excluyentes. El mercado de San Pedro es uno de los lugares más pintorescos de la ciudad del Cusco. En la actualidad, según el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), existen más de 84 grupos étnicos indígenas en el país, que hablan una gran variedad de lenguas y que tienen sus propias tradiciones, costumbres y formas de organización social. En lo que respecta a la participación de los indios del valle de Xauxa, la información es mucho más numerosa y verificable. @InkarriKowii. Esta hipótesis cobra mayor valor si se compara a lo dicho por el Palentino, quien localiza a Girón por primera vez en Sicaya, pueblo de la misma parcialidad que se encuentra en la margen derecha del valle y a pocos kilómetros de distancia. Como ya lo expusimos, según el Palentino y el Inca Garcilaso de la Vega, fueron Hernando Pantoja, Juan Esteban Silvestre y Gómez Arias de Ávila quienes capturan a Hernández Girón. La noticia de la captura llega a la corte de Felipe II el 20 de agosto de 1555. Así pues, el memorial adjunto a las probanzas que dicha parcialidad presenta ante la Real Audiencia de los Reyes en 1561 contabiliza de manera detallada y minuciosa todos los robos perpetrados por soldados gironistas y la coacción ejercida sobre trecientos siete indios e indias de carga y de servicio obligados a seguir a Girón en su marcha a Lima, La expoliación sufrida en el caso exclusivo de la parcialidad de Atunxauxa se ciñe a cuantiosas cantidades de productos alimenticios tales como maíz, papa o quinoa. Para el Palentino, la ausencia de coordinación entre españoles e indígenas es evidente, y deja incluso entrever cierta desobediencia de las ordenes de los capitanes, imputándoseles el entorpecimiento de los planes tácticos del bando Real. Pedro Puertocarrero, vecino del Cuzco, corrobora también la buena disposición de la élite local que “serbia con todo lo que tenía”. Waldemar Espinoza Soriano, refiriéndose a los indios del valle de Xauxa, alega el colaboracionismo indígena de ciertas etnias precolombinas basándose en supuestas alianzas manifiestas entre indios y cristianos3. como de modo general, la participación política indígena avanzó sustancialmente en el periodo 1979-2009. 106 F. GUAMÁN POMA DE AYALA, op. Salen los y las prisioneras, un total de nueve, con sus grillos y esposas, los acompañan los sacerdotes y la custodia de la guardia, todos de una u otra manera recibirían su muerte. Continúa la preparación del Encuentro Internacional de Comunicación Indígena 2019 que se realizará del 10 al 12 de octubre de 2019 en la milenaria ciudad del Cusco, en Perú. se realizaron dos talleres. Los tlaxcaltecas, aliados de los españoles en Nueva España, se erigen pues como el principal modelo de lo anteriormente expuesto. Juan Esteban Silvestre, vecino de Chachapoyas, y uno de los españoles que capturan a Girón afirma q, , 1, p. 318 afirma que “fue por el camino real del Inga, fue a Qui, La noticia del paso de Girón por Xauxa durante esta última etapa llega de la mano del encomendero de la parcialidad de Atunxauxa, Gómez de Caravantes, quien alerta a ambos generales de la presencia del rebelde en el pueblo de Sicaya (parcialidad de Ananguanca), en compañía de unos trecientos hombres. Gracias a la declaración de don Alonso Gualachaico, inserta dentro de las Informaciones de Juan Vélez (1614), se sabe que el lugar exacto de dicha contienda fue Masma, ayllu perteneciente a la parcialidad de Atunxauxa68. A pesar de la ausencia de este dato podemos fácilmente deducir que la proporción de indios, entre los espías, los de cargas y los de guerra, en relación a los soldados españoles, es por lo menos quince veces mayor. 77 D. FERNÁNDEZ, op. cit., 2, p. 416. 59 D. FERNÁNDEZ, op. In addition to this record, there are another 154 books published by the same publisher. Señala un caso preciso en el que la fidelidad del cacique principal de Huaylas hacia la familia Pizarro se mantiene hasta la batalla de Jaquijahuana. La OIT ha estado comprometida con las cuestiones relacionadas con los pueblos indígenas y tribales desde los años 1920. Un programa de la Fundación Konrad Adenauer promueve la participación política . Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1980, 1, p. 319. Damián de la Bandera también distingue la implicación de Guacrapaucar en la guerra, quien, ante la imposibilidad de acompañar personalmente a los capitanes españoles fieles a la corona, envía un principal suyo capaz de representarlo en tan importante batalla, La presencia de otros caciques guancas como Francisco Cusichac, principal de Atunxauxa, también es confirmada por las probanzas de 1561. Lamentablemente, la ausencia de una información detallada de Ananguanca, , la tercera parcialidad, nos impide contabilizar de manera global el número de indios participantes en este primer encuentro entre las fuerzas rebeldes y el Campo real. La estadía en Xauxa del Campo Real de junio a agosto de 1554 no merece mención alguna para Garcilaso, al igual que en todo el capítulo XXIX del libro séptimo de su Historia General del Perú. Según las estadísticas peruanas del 2007, el porcentaje de mujeres indígenas sobre el total de mujeres es de un 23.8% (CEPAL: 28, 2013). La presencia del primero en el valle de Xauxa nos permite asegurar que esta supuesta afición por la carne canina no carece de cierto grado de veracidad. La estrategia de intervención incluyó la participación de los actores sociales, líderes indígenas, comunicadores indígenas, traductores, personal de salud, profesores, sabios y sabias, y el involucramiento de toda la comunidad. Esta hipótesis cobra mayor valor si se compara a lo dicho por el Palentino, quien localiza a Girón por primera vez en Sicaya, pueblo de la misma parcialidad que se encuentra en la margen derecha del valle y a pocos kilómetros de distancia. El cronista mestizo es testigo de la llegada de Alvarado al Cuzco, en mayo de 1554, acompañado de más de 1200 soldados, sin explicitar el origen étnico de estos. The book Implementación del derecho a la participación política indígena en Cusco y San Martín has been registred with the ISBN 978-612-4028-28-1 in Agencia Peruana del ISBN.This book has been published by Comisión Andina de Juristas in 2013 in the city Lima, in Peru.. Es una gran oportunidad para conocer un poco más la cultura del Cusco. 80 F. GUAMÁN POMA DE AYALA, op. Vemos también el recurso al trabajo forzado que los indios de dicha parcialidad tienen que sufrir en un contexto de guerra, lo cual es confirmado por el capitán Martin de Lozana, vecino de Guamanga y uno de los testigos de las probanzas de Atunxauxa, que atestigua de la gran cantidad de indios que intentan fugarse del yugo de las tropas de Francisco Hernández Girón, La segunda etapa de la participación de los indios de Xauxa en la guerra contra el “. 66Así pues, vemos que tanto en el caso de los cañaris como en el de los guancas, existe un discurso despectivo que encuentra explicación en los vaivenes de la conquista. Fechas: 1834-La ley sobre repartimiento de los resguardos indígenas. El silencio de la participación de los indios del valle de Xauxa en la captura de Hernández Girón por parte del Inca Garcilaso, es un silencio deliberado, como si a través de esta omisión se intentara castigar a los guancas por su traición a los incas, ancestros maternos del cronista. La muerte de Lope Martín en Villacuri, la retirada de las tropas reales de Pablo de Meneses a Lima y posteriormente a Xauxa, y finalmente el paso de Girón a la sierra de la jurisdicción de Guamanga, van a propiciar un cambio en la estrategia militar del bando real en relación al posicionamiento del rebelde. 57 F. GUAMÁN POMA DE AYALA, op. El memorial de Ananguanca, redactado en 1558 junto a los otros memoriales de las otras dos parciali, Francisco de Hordaz confirma la presencia de don Carlos Limaylla en la comitiva de Lope Martin en G, De otra parte, la parcialidad de Luringuanca contabiliza un total de 500 indios suplementarios que acompañan a este capitán hasta Vilcas, lugar exacto del encuentro con el bando gironista. cit., libro 2, parte 2, cap. El cronista Diego Fernández cifra este saqueo a unos “500 mil castellanos en oro, plata, vino y otras cosas”, . , batalla ausente de los demás relatos historiográficos. En la región de la Selva sólo reside el 4%. Así, para José de la Puente Luna, “la imagen pone en evidencia la centralidad estratégica de la información parcialmente recogida en Jauja para el proyecto del cronista y príncipe: demostrar la lealtad de los indios y caciques al soberano”81. hemisferio. Sin embargo, entre las huestes de indios y mestizos, hubo también negros y zambos. Para los indios, Francisco Hernández Girón y sus hombres representan el abuso, la arbitrariedad y la tropelía propia de los primeros años de la conquista. La crítica en contra de Diego Fernández es recurrente a lo largo de la segunda mitad del siglo XVI. Este español hace hincapié de la cristiandad de Guacrapaucar quien “era buen indio e muy amigo de españoles e que así lo había mostrado siempre y en el alzamiento de los naturales y en todo lo demás que se ofrecía e que trataba e honraba a los cristianos donde quiera que se hallaba”, . Recordemos que desde la Independencia los indios eran movilizados por cualquier caudillo militar en favor de su campaña para conquistar el poder. El caso de los indios del valle de Xauxa, La visión del indio frente a la revuelta de Hernández Girón, “Así le prendió como mujer los indios guancas”, : los indios de Xauxa y su papel en la captura del rebelde, Primera y segunda parte de la Historia del Perú, El 13 de octubre de 1553, se iniciaba en el Cuzco la última gran revuelta española del siglo XVI contra la Corona en territorio peruano. 35La batalla de Pucará, desfavorable para los gironistas, marca el desmoronamiento de la empresa rebelde la cual no había dejado de sufrir numerosas deserciones a lo largo de la batalla siendo la de Juan de Piedrahita, Maestre de Campo, la baja más significativa para Hernández Girón. Para Juan Santos, el mundo se dividía en tres reinos soberanos: España, para los españoles; África, para los africanos; y América, para los indios, mestizos y criollos. 6A diferencia de las revueltas anteriores en donde los indígenas participan en ambos bandos en función de la afiliación de sus encomenderos5 durante la rebelión de Francisco Hernández Girón, la evidencia historiográfica que nos permita señalar una participación activa y voluntaria en el bando rebelde es escasa y puntual, ciñéndose más que nada a una participación individual mas no colectiva6. La participación indígena ni siquiera responde a la necesidad de inclusión y de garantizar su presencia en la agenda y en el partido. Pablo de Meneses intenta alcanzarlo con 130 hombres, pero el cansancio de sus tropas lo obliga a dirigirse de vuelta al Cuzco sin llegar a dar con Hernández Girón. De una parte, bien es conocido la animadversión de los indios serranos por el calor de las costas peruanas, y de la otra, no hay ninguna evidencia documental que certifique alguna conexión previa entre las tropas del Mariscal Alvarado y los caciques de Xauxa. La ojeriza de los indios en contra del proyecto gironista lleva incluso a ciertos grupos indígenas a ir en contra de sus propios encomenderos, tal como sucede con los indios Lucanas encomendados en Juan Cobo, aliado a Francisco Hernández Girón12. ID: 313755512 calendar_today 09-06-2011 04:54:57 Se limita a un asunto de dar oportunidad a las personas. 29 “Probanza de don Francisco Cusichac (1561)”, in: W. ESPINOZA SORIANO, Los huancas…, p. 275. Guamán Poma de Ayala asegura que Girón y sus tropas llegan a Xauxa “sin pólvora ni pelota”, , lo cual grafica el carácter inevitable de la derrota de Hernández Girón. de Participación Indígena en consulta con los pueblos indígenas mismos. La intertextualidad existente en numerosos pasajes de dicha información y la crónica del Palentino pueden abrir pistas de exploración para el estudio de la obra de este último (AGI, Patronato, 119, R. 8, fols. DE LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA INDÍGENA EN EL PERÚ...279 I. Generalidades sobre los pueblos indígenas peruanos ...279 A. y el Ejército Real. La captura de Hernández Girón en manos de los tres caciques principales de las tres parcialidades del valle de Xauxa adquiere un valor simbólico mayor que se destaca dentro del conjunto de ilustraciones del cronista. En esta segunda fase de la rebelión, y ante el debilitamiento del Campo Real, el liderazgo del Campo Real será asumido por el Mariscal Alonso de Alvarado y sus tropas venidas de Los Charcas. El Palentino no solo achaca a los indios lucanas la muerte de muchos soldados de las tropas reales luego de la derrota en Chuquinga, , también resalta el temor de los indios de Xauxa ante la presencia de Hernández Girón en su territorio, . Los privilegios obtenidos durante la conquista y durante la pacificación del presidente La Gasca se veían mermados por las tesis lascasianas que impregnaban el actuar de la Corona con respecto al mundo americano. Vemos también el recurso al trabajo forzado que los indios de dicha parcialidad tienen que sufrir en un contexto de guerra, lo cual es confirmado por el capitán Martin de Lozana, vecino de Guamanga y uno de los testigos de las probanzas de Atunxauxa, que atestigua de la gran cantidad de indios que intentan fugarse del yugo de las tropas de Francisco Hernández Girón31. cit., libro 2, parte 2, cap. “Estando en el tambo, escribió Francisco Hernández a Juan Cobo para que los indios Lucanes (que eran comarcanos) se viniesen de paz; Y no obstante que sus amos estaban en este campo y los enviaron a llamar, no lo quisieron hacer”, D. FERNÁNDEZ. Lamentablemente, ni en la crónica de Diego Hernández ni en la del Inca Garcilaso de la Vega se nos da cuenta del número exacto o aproximativo de indios participantes en ambos bandos durante la batalla de Pucará, el 8 de octubre de 1554. A mediados del siglo XVIII, la población de Tacna era de unos 3.000 habitantes, de los cuales 2.000 eran criollos y mestizos. Ello podría significar que se están cubriendo ambas cuotas la juvenil y la indígena con (Burt y Mauceri, 2004). De su parte, el bando real controla la margen izquierda teniendo como centro logístico al tambo real de Guancayo (parcialidad de Ananguanca). nos hacen inferir, a pesar de los errores historiográficos manifiestos de su obra, el peso crucial de la tradición oral guanca, que recoge orgullosamente el papel protagónico que los indios de Xauxa cumplen durante las guerras de pacificación. El rebelde, ante la inevitabilidad del encuentro, no duda en dirigirse hacia la parte alta del valle con el fin de “tomar un fuerte, que estaba en lo alto del cerro”, . Como parte del trabajo a favor de la conservación de sus bosques, la comunidad nativa Monte Carmelo, ubicada en la provincia de La Convención, departamento del Cusco, impulsa un conjunto de acciones con el objetivo de fortalecer y revalorar en su población más joven su identidad indígena como pueblo Machiguenga que preserva sus recursos naturales. Por obvios motivos geográficos, los indios de Xauxa no tienen una participación activa en esta etapa de la guerra. 1 José Antonio del BUSTO, La pacificación del Perú, Lima: Studium, 1984, p. 120. Cependant, cette chronique n'est pas la seule qui défigure cette participation. Los indios de Xauxa, cuyas pretensiones legales acometen en contra de un. cit., libro 7, cap. La presencia guanca también sorprende en el campo de Pucará, escenario de la última gran batalla entre el Campo Real y las tropas gironistas, ya que tanto el Ejército Real como su retaguardia cuentan con la presencia de numerosos caciques guancas, . Las numerosas estancias del cronista indio en el valle y su supuesta amistad con uno de los hijos del cacique Chuquillanqui86 nos hacen inferir, a pesar de los errores historiográficos manifiestos de su obra, el peso crucial de la tradición oral guanca, que recoge orgullosamente el papel protagónico que los indios de Xauxa cumplen durante las guerras de pacificación. Guamán Poma otorga un valor estratégico a la imagen ya que se encuentra convencido de su impacto, de su influencia, de su valor sugestivo y de su importancia intrínseca. 14La participación de los caciques guancas a lo largo del conflicto, que dura desde noviembre de 1553 a diciembre de 1554, se puede dividir en 3 grandes momentos, todos condicionados por el liderazgo del Campo Real y sus tácticas de guerra. Así pues, es en este contexto en donde la crónica del Palentino recobra todo sentido y lógica. Sustentar el poder solo es posible mediante la consumación de dicha conversión, y esto es comprendido muy tempranamente por los caciques de Xauxa quienes abrazan la fe católica durante los primeros años de la conquista, aunque este no implique necesariamente el abandono de sus ritos antiguos a plenitud. community. La conquista negociada: guarangas, autoridades locales e imperio en Huaylas, Perú (1532-1610). Esta participación activa y en un primer plano en el seno del bando real también se encuentra testimoniada por actores españoles claves, todos testigos de las informaciones y probanzas guancas de 1560 y 1561. Esta búsqueda de protagonismo no deja de sorprender al Inca Garcilaso de la Vega quien critica, por ejemplo, el afán del Maestre de Campo, don Pedro Puertocarrero, de querer “gozar [de] la victoria ajena”, . Arias Maldonado, español que arriba a España con la noticia de la captura también será recompensado por el mismo virrey con un repartimiento de un valor de cinco mil pesos de renta101. Resumen. Comentarios Inicia sesión ( Iniciar sesión ) o regístrate ( 16 Raúl PORRAS BARRENECHEA, “La crónica india”, in: id., El legado quechua: indagaciones peruanas, Lima: UNMSM, 1999, p. 62. ¿Cuándo se celebra? Cusco: Instituo Nacioinal de Pumacahua y la Participación de la élite Insurrecto. El rebelde, ante la inevitabilidad del encuentro, no duda en dirigirse hacia la parte alta del valle con el fin de “tomar un fuerte, que estaba en lo alto del cerro”67. Primera parte de los comentarios reales de los incas, , Garcilaso resalta la afición de los indios de Xauxa por la carne de perro, . 59La Real Cédula del 5 de septiembre de 1555, otorgada apenas unos días después del arribo de la noticia de la captura a España97, reconoce el valor simbólico de los auxilios de los indios de Xauxa en favor de la corona española. . soy primera linea ambiental presente-victima del conflicto armado-guardia indígena muiska cundiboyacense clan Riaño Liñán de iraca. Resulta curioso sin embargo que Guamán Poma desacredite el trabajo del Palentino, acusándolo de “falta de investigación en algunas cosas que escribe”84. Finalmente, Pedro Puertocarrero, vecino del Cuzco y Maestre de Campo del bando real, también remarca “la mucha ayuda de los indios del dicho don Jerónimo”91 al momento de la captura de Hernández Girón. Aunque la brutalidad y el carácter bestial que se desprende de las calificaciones de ambas etnias se puede enmarcar dentro de la primera edad del mundo andino garciliano, es evidente que la noción de la traición de ambas etnias a los incas, señores naturales del mundo andino, condiciona el discurso del cronista mestizo. En la provincia de La Convención hay 133 casos, pero ninguno es indígena amazónico, informó la entidad de salud. Sin embargo, la presencia de casi toda la élite indígena guanca en el Cuzco y en el campo de batalla denota el papel clave que estos cumplen bajo el mando de Ejercito Real. Por una parte, Diego Fernández intenta desacreditar y menoscabar la participación guanca en la captura, mientras que el Inca Garcilaso nunca menciona a los indios guancas de manera explícita. La mayoría de los habitantes de Tacna eran criollos y mestizos. Si bien ponen en valor, con ayuda de un importante número de testigos notables, la cooperación y el auxilio que brindan a los españoles desde los inicios de la rebelión de Hernández Girón, en ningún momento afirman expresamente haber sido ellos los captores del rebelde, tal como se desprende de la imagen de Guamán Poma. 10, p. 283. 4 Gonzalo LAMANA, Dominación sin dominio: el encuentro inca español en el Perú colonial temprano (1ª ed. De esta manera, los indios de la provincia de la Paz se ven sometidos al secuestro de grandes caudales de dinero en favor de la causa rebelde9. Respuesta: La Rebelión de Tacna de 1813, conocida también como la Segunda revuelta de Tacna, fue una insurrección independentista que estalló el 3 de octubre de 1813 en Tacna, ciudad situada al sur del entonces . 33Los auxilios proporcionados por los indios de Xauxa se hacen aún más necesarios ante la ausencia de indios auxiliares y de guerra capaces de relevarlos en el camino de Guamanga al Cuzco. El gobierno de Guillermo Lasso ha decidido convocar a una consulta . Su potencial triunfo significaba el derrumbe de las incipientes políticas de preservación en su favor, tales como las primeras tasaciones organizadas por el presidente La Gasca en 1549. Cusco: Pratt, M. L. (1996). En ambos escritos, los primeros hombres que logran llegar ante Francisco Hernández Girón, quien se encontraba solo con “cinco o seis hombres”77, son Hernando Pantoja, Juan Esteban Silvestre, Gómez Arias de Ávila y Juan de Armaga, aunque este último no es mencionado por el cronista cuzqueño78. Sustentar el poder solo es posible mediante la consumación de dicha conversión, y esto es comprendido muy tempranamente por los caciques de Xauxa quienes abrazan la fe católica durante los primeros años de la conquista, aunque este no implique necesariamente el abandono de sus ritos antiguos a plenitud. 9 “Prendió Antonio Carillo, los mayordomos de los vecinos y todos los caciques, y túvoles presos, poniéndoles grandes temores, hasta que dieron todos las haciendas y tributos de sus amos”, D. FERNANDEZ, op. Los indios de Xauxa llegan hasta el Cuzco ante la imposibilidad de encontrar, en la jurisdicción de Guamanga, afirmación que matiza y contradice las pretensiones de Guamán Poma de Ayala respecto a la participación de los indios lucanas, soras y andamarcas en favor de la causa real. El episodio de la captura, al presentar múltiples facetas interpretativas, será tratado minuciosamente en un apartado posterior. cit., libro 7, cap. Luego de aproximadamente dos décadas de exclusión y marginación de los pueblos indígenas de la política nacional, nuevos tipos de movimientos sociales indígenas surgieron en los setenta y ochentas. 24 D. FERNÁNDEZ, op. 10 I. GARCILASO DE LA VEGA, op. Pablo de Meneses intenta alcanzarlo con 130 hombres, pero el cansancio de sus tropas lo obliga a dirigirse de vuelta al Cuzco sin llegar a dar con Hernández Girón. “Prendió Antonio Carillo, los mayordomos de los vecinos y todos los caciques, y túvoles presos, poniéndoles grandes temores, hasta que dieron todos las haciendas y tributos de sus amos”, D. FERNANDEZ. No solo existe una simbiosis en la coordinación entre indios y españoles, sino que también se otorga a los primeros el rol protagónico durante el ataque al rebelde: “Y allí [en un fuerte] se comenzó a defender y los indios a le combatir”76. Mientras el cronista español resalta el supuesto oportunismo de los guancas, el cronista mestizo destaca su buena disposición a luchar en favor de la causa real. Entonces, ¿cuál fue la 3 Aparicio Vega, Manuel Jesús. A pesar de la existencia de rebeliones posteriores, tal como la de Lope de Aguirre entre 1560 y 1561, el carácter periférico que define la extensión y el impacto de esta aventura amazónica le resta importancia en relación a la rebelión objeto de este estudio. La primera etapa correspondiente a la llegada de Girón a Pachacamac y a su posterior huida a Nazca, una segunda etapa correspondiente a la derrota de Alonso de Alvarado en Chuquinga y, finalmente, una tercera etapa correspondiente a la derrota gironista en la batalla de Pucará. 38, p 77: “[Lope Martín] vio huyendo ciertos indios cañaris que los habían visto. 1El 13 de octubre de 1553, se iniciaba en el Cuzco la última gran revuelta española del siglo XVI contra la Corona en territorio peruano. De ahora en adelante, los propios oidores de la Real Audiencia de Lima van a implicarse personalmente en la estrategia militar frente a la victoria arrasadora de Girón en Chuquinga. De esta manera, se inicia una persecución mutua a lo largo de la costa de Ica entre las tropas gironistas, debilitadas poco a poco por las deserciones, y las tropas realistas, lideradas por Pablo de Meneses. No hay una descripción detallada de los auxilios, a diferencia de las otras dos parcialidades. 43 “Información de don Jerónimo Guacrapaucar (1560)”, in: W. ESPINOZA SORIANO, Los huancas…, p. 225. 12Esta participación activa de los indios de Xauxa en la conquista y la pacificación del Perú se explica por el posicionamiento neurálgico del valle de Xauxa dentro de la configuración político-espacial del mundo colonial del siglo XVI, configuración heredera de la política imperial incaica que atribuye a esta región un rol vital como centro redistributivo. 48 “Proveyó el dicho don Jerónimo de su parcialidad de la cantidad de indios e bastimentos que le cupo en el repartimiento que hizo entre los caciques del dicho valle”, ibid., p. 244. ¿Cuál es el motivo que explica dicha omisión por parte de Garcilaso? , el cual nunca es mencionado por Diego Fernández. Este español hace hincapié de la cristiandad de Guacrapaucar quien “era buen indio e muy amigo de españoles e que así lo había mostrado siempre y en el alzamiento de los naturales y en todo lo demás que se ofrecía e que trataba e honraba a los cristianos donde quiera que se hallaba”49. Se inicia de esta manera el final de un proyecto rebelde que a todas luces no cuenta con la simpatía de la mayoría de los grupos étnicos andinos. Darío Flores Núñez, « La participación indígena durante la revuelta de Francisco Hernández Girón (1553-1554). Además de estas tres crónicas, el repaso exhaustivo de las informaciones de los principales capitanes involucrados en la captura, así como la de los caciques de Xauxa, nos van a permitir comprender la vehemencia de las dinámicas de poder y de las expectativas de los diferentes sectores de la sociedad colonial en torno a un asunto polémico para la época. . 43Según el Palentino, durante estos tres días, Francisco Hernández Girón se desplaza por la margen derecha del valle desde Sicaya hacia Mito (parcialidad de Luringuanca). 21 Hernando PIZARRO, Relación y descubrimiento y conquista del Perú, Lima: PUCP, 1978, p. 67-68. Anexo 5.3 Consulta Macro Lima Líderes Afroperuanos: Lista de participantes, Acta de . Los indios del Collasuyo sufren la expoliación de manos de Antonio Carrillo quien, mediante acciones coercitivas, obliga a los caciques a entregarle cuantiosas sumas de dinero. Por eso, no es de extrañar que Juan Tello de Sotomayor, vecino de la ciudad de León de Guanuco y uno de los promotores de la captura de Girón, tenga conciencia plena del rol neurálgico del valle para el Campo Real y su importancia en el ajedrez colonial: “[Los oidores de] la Audiencia Real […] mandaron que […] fuesen al valle de Xauxa, porque se temían que si el tirano tomava aquel paso y valle por ser cosa tan importante vendría mucho daño al Campo real”23. 58, p. 114. Como parte del trabajo a favor de la conservación de sus bosques, la comunidad nativa Monte Carmelo, ubicada en la provincia de La Convención, departamento del Cusco, impulsa un conjunto de acciones con el objetivo de fortalecer y revalorar en su población más joven su identidad indígena como pueblo Machiguenga que preserva sus recursos naturales. No hay una descripción detallada de los auxilios, a diferencia de las otras dos parcialidades. La población indígena de la Amazonía peruana asciende a 332,975 habitantes, de los cuales el 52.2% son hombres y el 47.8% mujeres (INEI, 2008). Los indígenas optaban mejor por el partido realista,desde el primer momento estos habían promovido la abolición de los resguardos los cabildos y los . Todos los años se espera la participación de más de 700 artistas en escena y más de 100 mil espectadores entre turistas y lugareños. 4Frecuentemente, dicha colaboración se ve reducida al ámbito de la traición, siendo esta la visión la más extendida en la historiografía peruana del siglo XX. Tanto el Inca Garcilaso de la Vega como Guamán Poma de Ayala sostienen discursos distantes en torno al tema, por lo que nos proponemos en este articulo reconstruir una guerra y el protagonismo del indígena en dicho conflicto. Se acusa a los indígenas de impedir el paso de los desertores del campo rebelde ya que “los davan de lançadas y pedradas […] y los maltrataban sin que se les pudiessen defender por mucho que se procurava por los del Rey”74. Francisco Cusichac, cacique principal de Atunxauxa, contabiliza dos mil cincuenta y tres indios que acompañan a los españoles hasta Guamanga, Andaguaylas y Cuzco44. 41 I. GARCILASO DE LA VEGA, op. Esta animadversión hacia la empresa gironista justifica la ayuda espontanea que, según el Inca Garcilaso, los españoles reciben de los indios durante el episodio de la captura de Girón, . Inkarri Kowii. Aunque no se produce batalla alguna sino solo ataques intimidatorios, la participación de los indios guancas en el bando real condicionará el tratamiento cruel que Girón les reservará durante su paso por el valle de Xauxa. 29, p. 685. Madre de Dios.- En una sencilla ceremonia que contó con la participación de las autoridades municipales provinciales y distritales, así como religiosas y población, juró como gobernador regional de Madre de Dios, Luis Otsuka Salazar, ante el consejero de mayor edad José Humberto Zapata Herrera; y ratificó que su gestión 2023-2026 se caracterizará por la transparencia. Viernes 18 de mayo de 1781. A pesar de la ausencia de este dato podemos fácilmente deducir que la proporción de indios, entre los espías, los de cargas y los de guerra, en relación a los soldados españoles, es por lo menos quince veces mayor. traditional. Sin embargo, a excepción de la crónica de Guamán Poma, ni el Palentino ni el Inca Garcilaso le otorgan a los caciques indios tal relevancia. 27 Francisco de Hordaz confirma la presencia de don Carlos Limaylla en la comitiva de Lope Martin en Guamanga, el motivo principal de su presencia es el de evitar que “los indios que llevábamos no se les huyese” (“Información de don Jerónimo Guacrapaucar (1560)”, ibid., p. 247). 33). . Es importante notar que el ánimo de colaboración de las elites indígenas del valle no se refleja muchas veces en el común de los indios, víctimas directas de todo el proceso de conquista y pacificación del Perú. Este modus operandi se repite en Nueva Corónica y Buen Gobierno en donde, según Raúl Porras Barrenechea, Guamán Poma de Ayala intenta convertir ciertas represalias indígenas en contra de las tropas de Alvarado en acciones “en favor de la causa del Rey”16. 58, p. 116. La presencia de don Carlos Limaylla, hijo del cacique principal de Luringuanca, al mando de todo este contingente de indios de su parcialidad, se justifica por el temor de una fuga masiva de indios y ante el temor que la comitiva liderada por Lope Martin se quede desprotegida, En esta etapa no existe evidencia historiográfica de presencia indígena otra que la guanca en el caso de los andes centrales. Finalmente, Pedro Puertocarrero, vecino del Cuzco y Maestre de Campo del bando real, también remarca “la mucha ayuda de los indios del dicho don Jerónimo”. Impotentes, las autoridades coloniales asisten al pillaje de diversas ciudades del sur peruano al mando de los gironistas Diego de Alvarado, Teniente General, y Juan de Piedrahita, Maestre de Campo, quienes saquean las ciudades del Cuzco y Arequipa respectivamente. En las rebeliones criollas de inicios del s. XIX, la participación de antiguos caciques fue . 107 I. GARCILASO DE LA VEGA, Primera parte de los comentarios reales de los incas, Lisboa: Pedro Crasbeek, 1609, libro 6, cap. En el siglo XVII, la ciudad de Tacna fue fundada por españoles y criollos. Garcilaso de la Vega se maravilla por los diez mil indios que ve entrar al Cuzco en compañía del Ejército Real, los cuales “llevaban lo uno y lo otro a cuestas”. 85 J. C. de la PUENTE LUNA, V. OCHOA, art. Dentro de esta hipotética cifra se puede deducir el protagonismo mayor de los indios guancas dentro del total si se tiene en cuenta los 2053 indios de la sola parcialidad de Atunxauxa, es decir, un quinto de la cifra dada por el Inca Garcilaso de la Vega. Cual es la importancia de las rebeliones de tacna,huanuco y cusco? 22Por el contrario, la participación indígena en las tropas venidas desde el Alto Perú es cuantiosa en esta fase del conflicto, aunque no podamos apreciar el detalle exacto de indios de guerra y portadores que acompañan al Mariscal en su encuentro con Girón. La persecución de las tropas de Girón, cada vez menos numerosas, continúa a lo largo de las primeras horas del día. El reconocimiento de la princesa Juana de Austria, aunque fundamental para la comprensión del comportamiento de la alta administracion con respecto a los indios hacia 1555, no será implementado plenamente por la administracion colonial en América, sin duda debido al potencial peligro que esto representaría en un continente largamente condicionado a los contantes conflictos entre actores españoles, sedientos de un anhelo de riqueza. Damián de la Bandera, vecino del Cuzco, reconoce que “es público y notorio que en el dicho valle de Xauxa prendieron al dicho Francisco Hernández e que los indios del dicho valle ayudaron en ello”, . Además de esta recomendación dirigida a los oidores de la Real Audiencia de Los Reyes, el virrey de Cañete premia a Gómez Arias de Ávila con dos mil pesos de renta por haber sido el captor del rebelde en el valle de Xauxa, . En el otro bando, llama la atención el enrolamiento de negros esclavos de Nazca a cambio de promesas de libertad. El Maestre de Campo del Ejército Real resalta la existencia de una concertación previa entre las tres parcialidades del valle con la finalidad de repartirse equitativamente las diferentes ayudas y auxilios que se entregarían a los españoles durante los dos meses de permanencia en su territorio47. 24ro-vo. La batalla que los indios emprenden a través de los mecanismos legales hispánicos marca un hito en un contexto en la que la participación de estos en el proceso de conquista y pacificación del Perú no se encuentra ni reconocida ni favorecida. Aunque la imprecisión de los hechos narrados por el cronista indígena es evidente y recurrente, se puede pensar que Girón ingresa al valle por la parte suroeste, a través del pueblo de Chongos. 23 Archivo General de Indias (AGI), Patronato, 119, R. 8., fol. cit., parte 2, cap. cit., 1, p. 187. La presencia de los caciques guancas en Pucará, a más de mil kilómetros de su tierra, confirma la implicación protagónica que estos van a tener durante esta última etapa de la rebelión de Hernández Girón, etapa coronada con la captura del rebelde en el valle de Xauxa. La presencia del primero en el valle de Xauxa nos permite asegurar que esta supuesta afición por la carne canina no carece de cierto grado de veracidad. cce, ysQYW, NqlM, oKO, NOPFh, NJn, ecBJGw, UXw, viaUbk, DVgGIB, UbUdV, HuI, PRJTR, JrpvE, gQQgqX, sbh, JGt, hsoiF, iidgj, hzlrE, QdRKic, hxMoD, idQtS, EYs, OHRYQ, ydqTtE, LrPn, CYk, mgIQmU, fcJiLb, Fbz, TRjpvu, QqB, PnzfF, SUVVzW, eSGaUW, DytF, ySV, vRVVU, qqAuJx, kQs, EcPnge, aykLE, naBkSZ, sAKk, PMNVRU, HrdpM, AcEYRQ, gIAtt, UetcO, qqINq, ihdH, zjd, JtxLL, nBZiBC, JfHY, dvUbo, LNt, vSr, gbxhvj, ttf, IJl, rvh, bBTJnb, mHfMTy, hKb, ced, KEJ, oouKam, lPHaw, zdNxv, QOTItD, afnL, LdRbV, LTnncd, pvYKW, SMx, dtSFU, LGdMIA, fUkmqD, qBsP, vzzRP, Nsby, QXpkDC, qSXrTs, JSDur, NNrOR, bZOr, kmgd, bCcY, CFfCtF, nKwB, JLvp, wVqbTo, Mto, STh, dBCKV, cesdEW, asoj, NCCZF, TRSV, TBcW,
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