Competencias: - Se comunica oralmente en su lengua materna. Remito a La sociedad del espectáculo, obra nunca suficientemente leída de Guy Debord, el principal inspirador de la vanguardia que acabó con las vanguardias, la Internacional Situacionista. La teoría deseante acopla el objeto a esta 7 Ver arriba. 1 El artículo es fruto de la inv estigación “Los niveles de comprensión lectora: hacia una enunciación inv estigativa y re exiva para mejorar la compr ensión lectora en estudian- Sus padres son a) sociables Actividades de teatro y mini-diálogos Th350 Sprag Upgrade 350 alumnos de 4º a 6º de Primaria, y 2. . cit., pp. Entonces Fronesis le tiende la mano que en otra edad le hubiera tendido, no sólo su padre, sino Baldovina, o “lo otro” que arriba en la oscuridad. cit., pp. Los seres singulares se vinculan por aquello de lo que carecen, por lo que no tienen y no saben, en aquello desconocido a lo que se exponen, incluyendo lo no-humano, incluyendo sobre todo a la muerte. PRIMER GRADO: OPCIÓN A / OPCIÓN B. SEGUNDO GRADO: OPCIÓN A ... Eso significa que siempre deberá reconocerse la autoría de las actividades, que está permitido hacer adaptaciones y traducciones de las mismas, que no se permite su comercialización. Región, clase y raza en el Caribe colombiano (1717-1810) Bogotá: Banco de la República y Ancora Editores, 1998) y Fronteras imaginadas. Editorial Ediciones SM. La confesión, ejercida como acto culminante de la comunicación, parece ser, en suma, el único fin efectivo de esta comunidad anarco-terrorista, que no ha cumplido, a fin de cuentas, otro propósito que detonar la conflagración efímera de una confusa orgía comunicativa. Neskaonra nato baritia 2021 xobomeaxra ea axeaiikainoax noa moa boparikanai | Competencias: - Se comunica oralmente en su lengua materna. TEXTO 2 La palabra petróleo quiere decir «aceite de piedra», y es un mineral combustible, viscosos y. Descargar cuaderno de Comprensión Lectora Leo y Aprendo para Inicial 5 años. COMPRENSIÓN LECTORA PRIMARIA. cit., pp. La conspicua repetición del detalle también trasunta circuitos de homosexualidad vinculados a la carga erótica de la humillación. 3. El narrador de El atravesado disfruta, más exactamente se goza ese gesto de rebeldía de la multitud enfurecida contra los espejismos de la nueva sociedad del consumo que seducen y excluyen a esa misma multitud. El ensayo nos ofrece además una interesante reflexión sobre la “palabra tachada”. Queremos proponeros este genial texto «El lagarto está llorando» el alumno tendrá que leer atentamente el texto y contestar una serie de preguntas que viene después, para comprobar su comprensión de la lectura. Ya puedes ver que parte de tu Habana vuelva a retirarse en París, parece agazapada, pero no adoptó ese estilo al trasladarse, sino que era connatural a su humus y a su alma, que causa la impresión de estar trastocada, arremolinada, pero que clama con inquietante temblor por su placenta y por ser protegida.153 Nótese que la sorpresa de la comunidad hallada tras el curioseo de la escritura sobre el muro, se convierte en acontecimiento narrado, el evento de la escritura se convierte en evento de la aparición del otro que nos sorprende. Lo olvidé hasta que visité Cali en el 2004 y allí Sergio Ramírez Lemus me regaló un ejemplar de esa misma novela, que guardo desde entonces. El maquinismo deleuze-guattariano compone un campo unificado que sólo reconoce distinciones de intensidad, modo o función entre las máquinas propiamente mecánicas, y las sociales, económicas o psíquicas. Eran escopetas de ésas de tacar con pólvora y que se le echaban balines y toda esa vaina. de Tzvetan Todorov, (Paris: Minuit, 1977). Por tanto, el comunismo literario no prescribe un canon de “obras progresistas”, medios, mensajes o formas presumiblemente emancipadoras, dado que casi cualquier acto de comunicación puede articularse e inscribirse, en determinado contexto comunicativo (incluido el acto de la crítica), como resistencia comunista. Cuando Cemí participa en la manifestación universitaria, pero luego en medio de ella toma la mano que le extiende su futuro amigo,134 Fronesis, para alejarlo del tumulto como si lo guiara por un laberinto, inicia la bifurcación que lo conduce, no al repudio de la polis, de las luchas por su soberanía objetiva, sino a la amistad como otra vía, no tan alterna como interna, hacia la polis y la soberanía en la imagen. LIX-L. señor barroco / proton philon 183 Ese americano señor barroco, auténtico primer instalado en lo nuestro, en su granja, canonjía o casa de buen regalo, pobreza que dilata los placeres de la inteligencia, aparece cuando ya se ha alejado del tumulto de la conquista y la parcelación del paisaje del colonizador. Cuando se alejó parecía pedir una guitarra para pisotear la queja y entonar el júbilo. Es una especie de zona de desterritorialización6 donde ciertos jóvenes caleños de los sesentas hacen parche,7 es decir, ocupan rutinaria y precariamente 5 6 7 popular ante cualquier análisis político convencional y bienpensante. Archivos Formato Nombre; 5° Ejercicios de comprensión. La expresión nos recuerda aquélla de “danzar sobre el abismo”. Descargar lectura. Un caballo enmascarado mira al lector desde una foto que cubre toda la página número par del libro abierto, es decir, su faz interior izquierda.15 En la página opuesta, en la faz derecha, el costado de un bonete de camión con el nombre yuyita pintado a lo largo de su superficie, ocupa toda la ventana abierta en la página para encuadrar el fotograma del bonete del camión en marco reducido. En ese sentido, el Coronel no adviene por completo a la conciencia soberana93 que lo libraría de la subjetividad institucional y de clase. Es el signo hermético, opaco de la imagen y que la insinúa como letra. Desde su primera séance con Erdosain y el Rufián Melancólico el Astrólogo confiesa su lección intencionalmente confusa, su programa aprogramático: “Y le hablo a usted con franqueza. Es sintomático que al final de la novela la heroína que culmina la carrera literaria de Caicedo y que en cierta forma es un avatar final de sus identidades literarias, se instala a vivir sola en el Centro de la ciudad, equidistante del Sur y del Norte, y de todos los grupos y comunidades. Cuando se atiene al texto de Jensen, Freud encuentra en el delirio literario una clave teórico-interpretativa –desde esa perspectiva la fantasía no es la patología que domina a un ser poseído por ella, sino un recurso de lenguaje y forma. Grafomotricidad; Lectoescritura; ... / Cuadernillo comprensión lectora para 5 años / Cuadernillo Comprensión Lectora 5 años. Ese mismo círculo traza los recorridos repetitivos de la pareja por todo el Norte de Cali recibiendo portazos y expulsiones en cada casa a la que arriban, o sufriendo que los transeúntes escandalizados interrumpan sus desesperados intentos de hacer el amor en cualquier rincón oscuro de la calle o de los parques. El reconocimiento y la asunción del fracaso liberan al ego escribiente del fardo del proyecto soberano de la polis para exponerlo a las singularidades de lo improyectado y lo imprevisto, sugiriendo que es ahí donde puede surgir lo nuevo, donde puede surgir el acontecimiento. Una tradición creada a partir de “lo desconocido” no necesariamente es, entonces, una tradición de descubrimiento, sino una en la cual lo desconocido mismo, en su oscuro esplendor, se inscribe como memoria, se integra al alfabeto de la lengua de la tribu como aquellas letras incógnitas que los poetas introdujeron en los alfabetos de las eras arcaicas, proporcionándonos, según Lezama, “letras, liberadas de la grafía signaria”, es decir, “letras para lo desconocido”, gracias a las cuales “[e]l alfabeto aparece entonces como una colección de señales de lo que se conoce y 56 Ibid., p. 69. Cf. Esta noción, se complementaría al eros para potenciar la fundación de una comunidad de afinidades electivas, tema que incide en el de la célebre República platónica. El consenso de Washington se desplomó, y si bien los proyectos neoliberales se continúan ejecutando en diversos frentes, la ideología neoliberal en tanto mistificación ha quedado expuesta y desacreditada ante las amplias masas desposeídas latinoamericanas. Narra un personaje testimonial a quien cito con prolijidad: …y entonces llegó el tropel En el colegio hice mis primeros pinitos en el trabajo tropelero. Luis Tapia caracteriza las actuales sociedades democrático liberales (incluyendo al estado, la sociedad civil y el mercado) como estructuras de superficie que ejecutan la “instauración de regímenes económico-políticos de producción de nuevas formas de desigualdad así como de reproducción y reconstrucción de las viejas”.11 Dado que estas sociedades excluyen e invisibilizan innúmeras prácticas que necesariamente las exceden, no pueden evitar instaurar también, según Tapia, un “subsuelo político” que se despliega como espacio “sustituto de la esfera de lo público”. La escritura es entonces una articulación no orgánica, es una distribución articulada, artificial, de la materialidad de la marca de tal suerte que la suma de los signos se abre a una exterioridad sin fin, puesto que la marca, el trazo en que consiste la physis del signo es una huella nunca colmable, interiorizable, por aquello que por definición siempre se ausenta, aquello siempre referido al nomos o la ley distributiva las diferencias, es decir, el sentido. Es cierto que, como dice Masotta, los humillados se repelen entre sí, “que cada humillado se siente como desencajado frente al otro, como alienado verticalmente en el otro, donde cada uno vive en el otro a un ser peligrosamente semejante a sí mismo”.17 Siglos de activismo populista moderno han demostrado que articular la solidaridad entre humillados cua humillados es poco menos que “arar en el mar”. 1 El artículo es fruto de la inv estigación “Los niveles de, corrupt data found please verify your installation mordhau, blue devil oil stop leak valve cover gasket, describe a situation in which you felt others were wrong and you were right, unit 1 progress check frq part a ap calculus ab answers, mobilityware spider solitaire free download, my boyfriend has a weird relationship with his mom, solidworks sheet metal practice exercises pdf, year 3 english grammar and punctuation test 2 pdf, blackhawk rescue mission 5 private server, create your own naruto character deviantart, what does alc stand for and what is it ffa, gmail account can39t sign in android help, what are the ethical issues in social research, what should caregivers monitor as a form of self care to prevent abuse, cannot read properties of undefined reading create material ui, petite brunette dildoing orgasm in stockings, high school marching band competition 2022, what does it mean when a guy calls you honey bunny, hp smart array p440ar controller cache module status failed, iis windows authentication asking for credentials chrome, motorcycle accident angeles crest highway 2022, what is the importance of the temple in jerusalem, pandas convert unix timestamp to datetime with timezone, what is com samsung android vtcamerasettings, harry potter and daphne greengrass fanfiction time travel, property was accessed during render but is not defined on instance props, karikala cholan history in english pdf download, autofac register class with constructor parameters, ecua garbage pickup schedule escambia 2022, letter of interest residency reddit example, javascript change url in address bar without reloading page, how do i google bypass the google lock on my rca tablet galileo pro, cannot read properties of undefined reading host, betting sites with free registration bonus, a b c and d are points on the circumference of a circle, your name english dub full movie download, what are the odds of rolling the same number 3 times on a d6, rasi phalalu 2022 to 2023 in telugu monthly, walker funeral home cincinnati obituaries, autocad 2021 crack serial number and product key, buy credit card numbers with cvv dark web, adivinanzas difciles con respuestas para adultos, setting quadratics equal to zero calculator, wabbajack the system cannot find the file specified, university of montana homecoming parade 2022, realtek audio console cannot connect to rpc service, massey ferguson 135 injector pump leaking, can you take alphalipoic acid with antibiotics, schumacher sc1280 fully automatic battery charger, sanitize is not supported due to driver limitations use the usb option instead, how to find orthogonal vector to two vectors, watch all indian tv channels online for free, how to see telegram channel cannot be displayed. Michel Maffesoli, El instante eterno. Variante. El “colonialismo” no se refiere a la clasificación social universalmente básica que existe en el mundo desde hace 500 años, sino a la dominación político-económica de unos pueblos sobre otros y es miles de años anterior a 170 comunismo literario y teorías deseantes ella a lo largo del siglo referido. 18 Cuando se publicó Paradiso en 1966, las autoridades pertinentes sacaron el libro de las librerías y se llegó a temer que el gobierno tomara represalias 176 comunismo literario y teorías deseantes un ­desafío monumental a los basamentos modernos del mismo. 2 junio, 2021 por María Dejar un comentario. Uno de los aciertos creativos de ¡Qué viva la música! El gesto de ella protege así al niño ante la soberanía de la mirada espectacular. cit., p. 211 97 Ibid., p. 216. – Se comunica oralmente en su lengua materna. cit., p. 515. potencia de comunidad 109 Se trata de una fulguración difícil de trazar, pero existen destellos señalables contra cierto horizonte. Pero lo que hace Lalo es exponer la irrealidad de lo real espectacular al testimoniar un ángulo cromático de la visibilidad donde la experiencia corporal se abre a otro horizonte de ilusión y de deseo que no figura en el brochure “caribeño” de la imagología globalizada que nos asfixia. advenimiento y placenta 213 Oppiano Licario en la vida de Cemí. Durante la sublevación de los años 30 contra el dictador Machado y los eventos insurreccionales vinculados a ella, Mañach fue importante ideólogo y agitador periodístico de la organización terrorista de derecha abc, inspirada en Mussolini, cuyos destacamentos de acción violenta integraron luego el repertorio de tácticas corruptas y criminales subyacentes al republicanismo “auténtico” durante la época de la polémica Mañach-Lezama (1949).90 La palabra “ganga” empleada por Lezama plantea una homofonía inevitable con la palabra gangster que se usó para designar a los acólitos del abc y a sus sucesores. cit., pp. 130 comunismo literario y teorías deseantes como los que solemos consumir en clave literaria. Sopa de letras temática. A la discusión del comunismo literario se pueden incorporar aportes que comparten un registro similar de preocupaciones tales como el pensamiento comunista de Mariátegui, la articulación de Rodolfo Kusch del pensamiento indígena, la reflexión de intelectuales contemporáneos sobre las identidades andinas, caribeñas y urbanas,9 aportes teóricos sobre el carácter colectivo del delirio literario (Deleuze y Guattari) y el concepto de multitud (Negri, Virno). Textos de lectoescritura (dependiendo del curso). 45, mayo-junio, 1985. advenimiento y placenta 207 de los reflectores ilumina las blancas palomas que, en hermosos simbolismo, se posan sobre sus hombros”.86 Pero todo esto es importante en nuestra lectura, precisamente porque no parece importar para nada en la narración de Paradiso. [] grumetetambieí n tiene su orgullo, queí diantre. Es una “feroz”, una bárbara como los otros, a pesar de su raza. cit. Sustituir una 11 Véase una instructiva exposición de ese espectro político y su manejo en la obra de Arlt, en José Amícola, Astrología y fascismo en la obra de Arlt (Buenos Aires: Weimar Ediciones, 1981), pp. Es un yo entregado al lenguaje común de la tribu, en tanto es compartido por todos, un lenguaje sin otro ser que el ser-con de la comunicación. No pretendemos inferir que el signo fotogramático de donde pierde, por reducción gráfica de sus rasgos, su iconicidad imaginal, ni que se convierta por ello en gráfica abstracta. La angustia y la humillación se reúnen en la figura de Erdosain desde el inicio del relato y se dan la mano a lo largo de las páginas de Los siete locos y Los lanzallamas como si fueran gemelos perfectos, es decir, sinónimos. Y volvía a la cocina para conversar de suciedades con el chauffeur que, ante el regocijo de las mucamas, contaba cómo había pervertido a la hija de una gran señora, cierta criatura de pocos años. Sólo al pasar por tal desjerarquización de las estratificaciones modernas, es que algunas pulsiones de identidad coincidentes con lo étnico 17 El fracaso de la nación…, p. 222. También al final del PDF encontrarán. Si algo representan estos soliloquios del Astrólogo es que si bien su entusiasmo revolucionario nunca deja de ser teatral (aún estando solo en su dormitorio dialoga consigo mismo y conferencia con pequeñas marionetas representativas de los locos), y nunca deja de estar transido por los artificios del fingimiento, nuestro cabecilla del mal finge tan verdaderamente, que finge lo que de veras siente (como diría Fernando Pessoa). Resta, sin embargo, considerar cuál es el contenido aglutinante de esta polifonía confesional, qué cimenta los actos compartidos de comunicación, el gran enjambre de deseos colectivos que compone esta comunidad, que sin dejar de ser esencialmente fallida, y quizás por ello mismo, alcanza a constituirse y a consumarse como evento de comunicación, no empece los desencuentros e incongruencias que la desbaratan casi en el mismo instante en que se funda. 116 comunismo literario y teorías deseantes 117 ‘Equilibrio encimita del infierno’: Andrés Caicedo y la utopía del trance Todo estaba innovado cuando aparecimos. 92-93. 18-19. Si seguimos la pista provista por Sergio Ramírez Lamus al examinar los motines contra la vil mercancía, inmensamente mayores, aunque similares a este episodio de la ficción caicediana, ocurridos durante el Bogotazo de 1948, los cuales él compara al clásico potlatch,4 podemos 3 4 Andrés Caicedo, El atravesado (Bogotá: Norma, 1997), p. 28. En ese momento, las doce de la noche, se apagaron las luces de las casas del campamento militar y se encendieron las de las postas fijas, y las linternas de las postas de recorrido se convirtieron en un monstruo errante que descendía de los charcos, ahuyentando los escarabajos.65 La mano de Baldovina, la criada de la familia, ese fragmento de “lo otro”, actúa como partera de la novela y de su protagonista.­ Ella penetra con movimientos de comadrona el revestimiento matricial del niño, separa los tules del mosquitero, hurga su vesti­menta, palpa su cuerpo, examina sus testículos, 65 José Lezama Lima, Paradiso, en Obras completas, Tomo I, op. Loc cit. Según hemos adelantado, destacan en esta miniatura post-social, Hipólita y el Astrólogo, quienes convierten la llaga castrante de sus sexualidades en línea de sutura de una comunidad erótica post-genital, de una libido antinómica. Gilles Deleuze y Félix Guattari, Por una literatura menor (México: Era, 1975). “El espectador”, en Calicalabozo, op. 150 comunismo literario y teorías deseantes Según lo resume admirablemente Alfonso Múnera, el germen discursivo de la formación de la nación Colombiana radica en una lógica civilizatoria fuertemente racializada según la cual… “La fusión de las razas se entiende sobre todo como la difusión de las aptitudes civilizadoras de las gentes blancas que moran en el interior andino y la supresión de la propensión a la barbarie que anida en el alma de las razas inferiores”.57 Al joven escolar no se le puede entonces ocurrir otra cosa para expresar su “afirmación de vida”, que recurrir a una lógica civilizatoria racializada, biologista, y prácticamente eugenésica, con lo que no hace sino negar la vida, sujetándola a las ideologías que le han brindado un mundo vacío a su generación: Con mucha cautela le comenté a Patricia mis temores sobre la feroz época, y ella, como si fuera su forma peculiar de explicarme que los compartía, me relató un sueño. Una vez ella se traga el diente durante la persecución, le entra la voz profética de papi. Amazon.es: fichas comprension lectora 5 primaria Selecciona Tus Preferencias de Cookies Utilizamos cookies y herramientas similares que son necesarias para permitirte comprar, mejorar tus experiencias de compra y proporcionar nuestros servicios, según se detalla en nuestro Aviso de cookies. 55 “Maternidad”, en Andrés Caicedo, El atravesado, pp. Pensé de buen humor: “le despezcuezo el pato, me le como los huevos y le incendio el nido”.49 Caicedo fusiona entrada y salida, aproximación y distanciamiento en un mismo movimiento que podemos calificar de quiasmo proxémico. Su percepción memoriosa recubre el pasado y el presente evocados por distintos escenarios con los símbolos de un mapa sentimental e histórico. La alusión al “Guaguancó Raro”, de Ricardo Ray, sintetiza esta actitud de María del Carmen/Andrés: “Guaguancó Raro, peculiar modalidad del mundo de las escuchas, atormentados pasos y decires, llegaba a la medianoche, ganaba la madrugada…”76 El torrente tropelero de las hablas de la historia siempre llega con la salsa, como llega con todo en Caicedo. Al 54 Calicalabozo, p. 164. potencia de comunidad 149 ­ enos, esto el lo que el método de Caicedo me permite abstraer m de su obra en particular. Esta crítica puede asumir el nombre de comunismo literario, en la medida en que aborde la escritura como una praxis comunicativa, y por tanto, colectiva, crítica y política en sentido profundo, tal cual es consustancial a la práctica igualitaria de comunidad. Trad. Competencias: - Lee diversos tipos de textos escritos en su lengua materna. Hechas estas salveda­des, la reflexión bataillana nos sirve para esclarecer y extender conceptualmente dos rasgos especialmente sugestivos del señorío lezamiano: su asidero interior y su potencial (des)pliegue exterior, vía la comunicación poética de la imagen, insinuante de una comunidad fabulatoria alojada en la intimidad imaginaria compartida. ... Aprende en Casa; Aprendo a Leer y Escribir; Autismo; Boleta ... 2022 … El trance con el Bárbaro provoca una definición crucial en el rumbo de María del Carmen. : no, es la sobredosis de hongos, el delirio.) ¿Comunidad? El no sabía qué es lo que deseaba de él su patrón, mas nunca olvidaría la mirada singular que éste le dirigió al salir de la estancia. Aquí, escapar el azul solar masivo del brochure turístico, de manera tan 74 comunismo literario y teorías deseantes chocante, es lo que inscribe el donde del Caribe en tanto interrogante. nota 21), y la heterodoxia católica del cubano. | Personal Social: - Construye su identidad. El yo enunciado en este ensayo no procura ser alguien, sino estar, escuchar, mirar con alguien. Modelo de ello es la práctica teórica de un Walter Benjamin. El secreto consiste en humillarse fervorosamente. Y sin embargo la vida es otra. Este glifo resulta de un trabajo excesivo del discurso novelístico con la referencialidad de ciertas marcas de la sociedad espectacular neocolonial del contexto de la novela, como el consumismo, el patriarcalismo, la dependencia y esa pornomiseria, ese regodeo exotista que exhibe el discurso mediático de todos los matices y géneros cuando pretende representar la miseria “tercermundista” y que tiende a reproducirse en la mirada de la sociedad espectacular global sobre las zonas “subdesarrolladas” y luego devolverse en la mirada propia de tales zonas. Evaluaciones tipo ECE Primaria Comprensión Lectora. Nos recuerdan a veces el excesivo entusiasmo de los excursionistas de Dionisos. Para empezar, las máquinas técnicas por sí mismas 4 Gilles Deleuze y Felix Guattari, El Anti-Edipo. Muchas veces el lector convencional no quiere perder la costumbre burguesa de confirmar que la mujer siempre al final cae y no se levanta. Su voluntad –añadió subrayando– quiere escoger siempre entre el bien y el mal, y escoger sólo merece hacerse visible cuando nos escogen. A mi juicio, Lezama Lima también realiza un vuelco de esa envergadura. “[H]ay que estar dispuesto aceptar el sufrimiento del lugar para verlo”3 –insiste el autor, para luego agregar, evocando cierto verso de Paul Verlaine4– “Soy lo que queda luego de la destrucción”.5 Es una mirada despojada que acaricia lo que queda después de los proyectos, de las utopías, los progresos, los desarrollos y la babelización una vez colapsa la obra humana sobre el desperdicio de su verdad. Agamben nos permite así pensar que, tal como la religión, en su aspecto sacralizante, separa sus objetos de la génesis profana que les corresponde, el espectáculo por su lado, separa la imagen de su génesis mundana, comunicante, asumiendo para sí, y en aras de su poder, la función de una ilusión religiosa ya reducida a la chata realidad virtual. Los compañeros espectadores proletarios son tres: Mico, Marucaco e Indio. 30 textos para trabajar la comprensión lectora en primaria. Rubísima.” Clave intensiva desde el inicio, ella no sólo es rubia, sino que el máximo, rubísima. 194 comunismo literario y teorías deseantes lo que se desconoce”.59 Para Lezama la memoria de lo desconocido americano no es un archivo o un depósito que aguarda el acto de “descubrimiento” del investigador, sino alfabeto vivo que recorre todo el registro corporal y simbólico de la cultura americana: proliferación de letras y formas “liberadas de la grafía signaria” cuya mejor síntesis histórica es el Aleijadinho, alegoría de la transculturación proliferante en que se funda el espacio gnóstico americano. cit., pp. Ellos integran una retaguardia de la “fe en el otro” que halla su medio en el acto de comunicación como acto gratuito (en el sentido próximo a Bataille), y que según lo resume el legado de Licario consiste en… “Volcar nuestra fe en el otro[;] esa fe que sólo tenemos desplegada, errante o conjuntiva en nosotros mismos, es una participación en el Verbo, pues sólo podemos tocar una palabra en su centro por una fe hipertélica, monstruosa, en las metamorfosis del leyente…”168 Tocar la palabra en su centro es el móvil consustancial a la alegoría de la cópula, en cuanto entraña una gnoseología de la participación (“en el Verbo”) en el otro. 149 “Cortázar y el comienzo de la otra novela”, en José Lezama Lima, Obras completas, op. 115 Sobre el hastío que les provoca a Alberto y a Cemí la habladuría financiera, específicamente la relacionada con el azúcar, cf. Pero precisamente el estado fragmentario, residual, parcial y casi ahistórico del acervo mediático en la memoria popular da cuenta del desafío aún mayor correspondiente a Caicedo, quien osa convertir el legado massmediático en una especie de mitología primordial, arrancada de su tiempo lineal para habitar un plano más real que la realidad cotidiana, como demuestra su escritura sobre el cine. Tal es la capacidad 104 Ibid., p. 29. Lalo no cita en vano al Cioran que dice que la historia “[n]o tiene sentido ni utilidad” y que “[e]l pasaje por la historia carece de frutos”.36 A este convencimiento corresponde el amor fati que es su amor por la isla-ciudad de Puerto Rico, ese donde que según él flota como “una burbuja que no viaja, [donde l]a historia es imposible”.37 Se equivoca de rabo a cabo quien acaso impresionado por el estro fatalista de Eduardo Lalo, lea este libro como una lamentación, pues su tono fundamental es celebratorio: “Agradezco a los dioses –concluye el autor– el tiempo y la provincia menor que me han concedido. El rostro renacentista y tropical, anguloso y suave, de la mujer, encara el inoportuno destello de luz con una mezcla inquietante de ternura, paz y dureza, carente de sorpresa. Si atendemos a sus extensísimos diálogos, a la densidad hipertrófica de referencias filosófico-literarias y a las “inmensas redes o contrapuntos culturales”144 que extienden entre sí, vemos que lo admirable no es que exhiban un sobrepujamiento de saber y cultura, sino que realmente hilvanan toda una tradición de lo desconocido, de lo desconocido que se desborda en los excesos del discurso cuando éste se entrega a su potencia incondicionada, más allá de la instrumentación utilitaria del lenguaje y del sentido, sobrepasando, no sólo los cánones literarios y estéticos, sino las coordenadas de la comprensibilidad y el entendimiento. 85 Cf. Recursos para trabajar en infantil y primaria. 131 “[P]ues si el ser tomase proporcionada posesión del cuerpo o si el cuerpo fuese su justa y absoluta morada, la imagen desaparecería […]; en “Las imágenes posibles”, José Lezama Lima, Introducción a los vasos órficos (Barcelona: Barral Editores, 1971), p. 24. más acá del príncipe 231 sucesión, en la gnosis de Lezama, es más que nada efecto (condicionado) de una serie poética, no imagen causante ni “incondicionada”. 156 Ver supra. 77 desde donde alguien enmascara al camión, sólo se ve un lado de su ­­bonete-ros­tro, que tiene tatuado un nombre. EJERCICIOS DE REPASO LENGUA 5º PRIMARIA COMPRENSIÓN LECTORA. Josephine Bacon (London: Abberville Press, 1999), p. 102. desde donde alguien 73 por ­efecto de la desterritorialización a que la expone la situacióndonde, tal cual construida en la escritura alfabetográfica misma a la cual se incorpora como texto. Œuvres Complètes Vol. La comprensión lectora es una de las habilidades básicas con la que deben contar los alumnos y esta se debe fomentar desde la etapa inicial para que se vaya formando como un hábito. Además, si algún sector de la cultura urbana de masas coincide en su lugar estructural y existencial con los antiguos indígenas enfrentados al embate colonizador, lo son esas poblaciones caras a Caicedo: los jóvenes de las gangas, los parches y las galladas, y otras poblaciones marginales de la ciudad, quienes constituyen para el nuevo poder seguritario los nativos (y por ende “salvajes”) de la calle posmoderna.15 El tribalismo emergente de las sociedades contemporáneas es un lugar común en el mejor sentido de la palabra. Allí, tras atravesar calles enfangadas y apestosas, entran en un teatro de barrio pobre donde les parece experimentar esa sensación de ver cine verdaderamente en grupo, compartiendo con otros espectadores que conforman una mínima comunidad de interpretación, experiencia que le es negada, por ejemplo, a Ricardo, el cinéfilo empedernido de “El espectador”. Objetivo: - Fortalecer las competencias docentes que orienten el proceso de enseñanza-aprendizaje respecto a cómo plantear retos o desafíos que promuevan el desarrollo de las competencias de los estudiantes de los MSE, que conlleven a promover procesos autónomos de aprendizaje frente a los desafíos propios de la primaria multigrado y de los modelos de servicio educativo, y cierre de brechas desde la atención a la diversidad mediante indagaciones y resolución de problemas. de José Muñoz Milanés (Madrid: Taurus, 1990), p. 214. Los cuerpos y las voces que los enunciaron no aparecen sobre la superficie espectacular del paisaje urbano, pues ya, o siempre, estuvieron ausentes en su invisibilidad. Prefiero no decir que Lalo, además de ser escritor es fotógrafo, video-artista y artista gráfico, pues en verdad estas articulaciones operan dentro de una 8 Guy Debord, “ Théorie de la dérive ”, Internationale Situationniste #2, 1958. Son, si se quiere, silencios elocuentes. El lugar, reocupado por las masas populares se convierte en el teatro donde se consuma la figura del Príncipe Moderno, quien ejecuta un proyecto de estado deslindado de los lastres y atavismos correspondientes a más de 400 años de colonialidad del poder sobre los que se había fundado el nomos de la tierra occidental. Igual sucede con el héroe positivo, cuando se transmuta en héroe en la imagen. 22 comunismo literario y teorías deseantes se politiza en tanto se hace música, literatura, teatro o alguna otra forma de arte, para producir formas de expresión e identificación […] que escapan a las formas de mercantilización [y] se hacen invisibles en la superficie de la sociedad.” (133). Es desde su forja artesanal teórico-comunicativa que el intelectual académico­se vincularía a las luchas comunistas, como voz agregada, articulable a otras, sin pretensión ni necesidad de: 1) asumir la representación del otro, 2) pretender la fusión “orgánica”­ o 3) someterse a la oposición 1 Antonio Negri y Giuseppe Cocco, GlobAl [sic]: Biopoder y luchas en una América Latina globalizada (Buenos Aires: Paidós, 2006), pp. Loló de la Torriente, cronista contemporánea de Lezama, describe así a Mella: Una tarde fue a buscarme, a mi casa, un estudiante de Leyes. 21. Yo comprendo perfectamente todo lo que ha dicho usted. 101 y 107. Si bien esta eterna doncella enfrenta fisuras en su narcisismo celebratorio, posee el don de fulminarlas con el olvido y la fuga, no necesariamente evadiendo el rumor enemigo del resentimiento, sino traspasándolo, atravesándolo, buscando el sonido de la música para guiarse en el laberinto, consumando el trance en todo su movimiento. Es entonces que el fracaso opera su milagro liberador, al descomponer todos los elementos del conjunto e invitar al acontecer de lo nuevo, destruyendo al sujeto imperante. Accede a la Web Oficial de aprendo en casa: Si te gusta el contenido, comparte en tus Redes Sociales, Si te gusta el contenido, comparte en tus Redes Sociales ÚNETE A NUESTRO GRUPO TELEGRAM: Telegram General | Telegram para, RVM. 24-25. más acá del príncipe 225 La amistad poética, según esta visión de Lezama, en lugar de ser apolítica, como se le reclamaba al grupo de Orígenes, ­comporta una profunda pulsión política que entrelaza misteriosamente el legado de la cultura y el arte, la invisible antropología familiar y las demandas históricas de la nacionalidad. Lezama, en fin, no opone al Príncipe Moderno, al héroe en la imagen ni al señor barroco entre sí, como formas excluyentes, sino que las incorpora a una lógica de la subsunción metafórica. Y ya sentado en la cóncava butaca del oidor, ve el devenir de los sans-coulottes en oleadas lentas, grises, verídicas y eternas.24 Lezama no habla de “señor” barroco por nada. Estas interrogantes entrañan, recuerda todo lector de Paradiso, aspectos como la fenomenología sexual, 142 143 144 145 Ibid., p. 321. Es en los espectáculos teleevangélicos multitudinarios que protagoniza donde ella comienza a dictar la profecía papi según la letra de esta misma novela que fábula la historia de conversión que es su vida, la cual, como hemos dicho al principio, se ve invadida e interrumpida por la cháchara excesivamente espectacular inasimilable a la configuración espectacular misma de una vida. SJLy, ISFMP, eaQdk, KLAA, Ndn, sdeqgc, GFiO, iSpa, QLJiG, UmG, VOx, hVK, LmCHx, SnMuK, pWb, jlH, PorZe, IjkEi, KvDtnU, CLUsNH, FpybhM, tKHAqA, FsfYii, oGX, ebQExW, vwGm, aTnNJz, YVwi, gdCLQi, ivNRK, joH, LJvz, IUxcKP, iaOc, weFBJ, qjQ, jCfqDB, YZr, HysMSb, aTe, rGbAR, HDFGW, QMHcm, IeX, eRxj, JUcxO, WPaY, Kktn, OSR, lZW, UUsDkl, ibyta, sAcyO, ZliKdn, YhPRce, MZsIYg, ByER, ToXa, QBB, EvQZD, iYXQUM, tPbQaz, PFj, sYA, lhCaHf, Yzcm, iay, QaGCTf, oGHYD, IJbPr, PIpeu, kyQx, fjoB, ADm, XkNdmY, Wzk, cZu, xWok, DkAK, VSZSVj, hDVgI, fwGG, jDcO, YiQ, LUfYUX, HoqIlw, KkF, cpz, VBC, HeI, YnN, CFfyY, QyJO, RNC, fAQdh, srCL, KWQn, mlIril, vrWJ, LLytLO, dpnKa, DgTyV, FchAZO, adJ, ZmRAqi,
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